不求成长，不修行的人生，是很苦的。不只是因为没有了那个修行后的果，更多是失去了在于这个过程。修行过程中的正心，正念，是一个不断自我觉察，自我鞭策，自我鼓励德过程，久而久之则形成一面隔离恶果的墙壁。

        只是，修什么，怎么修！

        东西方的修行文化从根本上不同，西方盛行修行奉献之道（爱），东方喜欢走瑜伽之道（内观，解脱）。其实无论东西方，都离不开一个字【欲】。修行的人，经常说：人身很多的限制，作为一个人，你难以忽视的欲望有很多很多，口欲；爱欲；性欲；各种的占有欲望等。

　　 告诉一个十分爱吃而完全不节制的胖子，为了健康只能吃必须的健康食品，谈何容易。

　　让一个情欲盈丰而花心的人，为了不遭受情感的恶果而专一所爱，永不出轨，极大挑战。

　　让一个因为满满的物欲而在事业上铤而走险的人做到真正清心寡欲，更是难于登天。

       正所谓：“贪欲之根，祸患之源”。人生要面对很多事情的。这其中，欲的管理有时候就能衡量一个人的成熟度。欲望，他有几个特点：

（一）永远不能满足。

（二）越满足，欲望越大。

（三）欲望越大，越不知足。

       而《素书》云：吉莫安于知足。绝嗜禁欲，所以除累。如何让自己摆脱欲的限制，摆脱这种人生的累呢？大概有两种方式：

（一）忍耐。这是最简单粗暴的方式。你必须要有强大的自律能力或者至少你要参与到一些能鞭策你的团体中，然后把自己的欲望套在笼牢中。说实话，这种方式虽然简单，但难以持久畅达有效，很多人也深受过程中的自我嫌弃自我怀疑之苦，可能就一个戒烟的事情一个节食或者跑步的事情就能打倒你。

（二）转欲为德

       第一种方式，够简单，也不推荐，不详细论述。第二种方式，论述一下。

       “制欲求与德，勿求于诫。悟者畅达，迷者困矣”——宋·《解厄鉴》

       若想制欲，必须要对欲望有所敬畏。必须知道这看起来是个人的问题，但其实这是大自然的造化，这是大自然赋予人类的一个性质，若要制止，简直是跟天叫板，难的！所以我们不要“求于诫”，就是不要求助于用别人的规则来限制自己，比如你想去戒烟，你就参加一个戒烟的群体，希望用别人的力量来控制自己，这不是好方法。或者自己用戒的方式去克制，都是难的，方向不对。结果呢？就是“困”。让自己困在其中。

      例如：我们素书学子，在践行营中践行。明白的同修会很清楚，践行团体最大的作用是分享，志同道合一群人互相支持的去做一些事情，组织的管理者执行各种的规则，也是为了一个好的践行秩序，营造一个好的分享互学的环境。但是如果已经背离原意，总是寄望于规则来鞭策自己，那就会被“困”在这个践行中，不快活，成长的比较慢。

       例如：戒烟，我们如果想着这个烟不好，我要成为一个更好的自己，我要戒！这样的力量是有的，但是失败者也是屡屡。

       所以，我们制欲要求于德，不要求于诫。

      《素书》云：德者，人之所得，使万物各得其所欲。意思是说，所谓的德之品质，就是让身边的人各得其所欲，给予身边人所需要的，因为我的存在而成为他人需要的一部分。如果我是一个有德的商人，我会时时关注我客户，员工行业的人之所欲。当我作为一个家人，我会时时关注我的家人需要的是什么。利己利人的态度，成己达人的格局。

       为什么你我们可以用德来制欲呢？因为凡人的欲是难以灭掉的，但是可以利用德的品质，来让我们免受欲望所带来的苦。我举几个例子：

例如：我要戒烟，如果我想着我的孩子我的家人的健康，这种德的角度，会让你更容易达成。

例如：践行团体中，那些践行营的带领者如营委，往往是最大收获的，因为他们的心很大部分是为了大家更好的践行而去努力成为榜样，为了带头而成为榜样，为了身边的人事物而去优化自己，这样的力量是很大的。

例如：我要赚很多的钱，买很多好东西，所以我要把我的公司经营到年收入多少，这是欲。同样我在工作，但是我把这份努力放在：我要为我的员工幸福而努力，我要为我的客户解决问题而奋斗，这是德。前者的动机会在过程中不介意伤害别人来让自己成功，非常容易产生副作用与树敌。后面是带着德的角度看问题，使万物各得其所欲，所带来的效果是上下一心，内外同志。

例如：我为了做到全行业第一，收入第一而奋斗工作。 和我为了解决行业里面没人能做到的事情而努力，让消费者享受更大的便利和性价比而努力。 两者是不同的。

          这两者的分别在于，第一个种满足自己的欲为发心的人其实也是在奋斗，但是当我的利益和别人的短期利益放在眼前，多半我会选择先自保。这种多数人的理所当然所造成的后果很多时候就是膨胀，恶性竞争，累死自己，还不得人心，事业走着走着，人换了好多波。或许他们对你来说让你吃亏了，或者他们对你能照顾他们失望了，等等。第二种呢？其实也在奋斗，但是把欲的习惯和行为稍微转一下，努力奋斗的行为不变，但是发心变了，会有什么结果呢？你成为了大树，你成为了人们信任的人，你让大家不舍你的离开，你作出了让人尊重的行为，这样走下去，跟随你的人会越来越多，不计较利益（因为有你为他/她着想）而有共同志向的人越来越多。

           同时，还有第三种情况，其实也属于【欲】，这种人，装作做好事，装作是为了别人好，装作满足人们所欲。其实，内心的动机轻则是感动人们后期待别人会为自己想要的付出更多，重则种恩戴德后某个需要的时候可以去收割回报。这种人少有想到，这个世界每个人都很聪明，特别是日久见人心，时间久了，心是怎样的，会在各种事情中清晰一二。

         所以，【欲】过了，则有害。制【欲】于【德】，一个有德之人，不会让自己的欲望膨胀到会带来人们的伤害，自然就减少了欲的副作用。若能从本质上践行【德】的角度，【德】德担当，转欲为德，便能路宽而少害。

                                                                   2020年3月26日「文/梁成斌」